Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi, dünya çapında Mahatma Gandhi olarak bilinen, Hint avukat, sömürgecilik karşıtı milliyetçi ve şiddetsiz direnişin öncüsü olan siyasi bir etikçidir. 2 Ekim 1869'da Gujarat'ın Porbandar kentinde doğdu, Londra'da barrister eğitimi aldı ve 21 yılını Güney Afrika'da geçirdi; burada ilk kez sivil itaatsizliği kullanarak ırk ayrımcılığına karşı savaştı. 1915'te Hindistan'a döndüğünde, Satyagraha felsefesine, yani şiddetsizlik yoluyla hakikat gücüne dayanan kitlesel kampanyalar düzenleyerek Hint bağımsızlık hareketinin önde gelen figürü haline geldi. Gandhi'nin Hindistan Ulusal Kongresi liderliği, 1930'daki Dandi Tuz Yürüyüşü ve 1942'deki Hindistan'ı Terk Et Hareketi onu barışçıl protestonun küresel bir simgesi yaptı. Sade yaşadı, elde dokunmuş kumaş giydi ve orucu hem manevi disiplin hem de siyasi araç olarak kullandı. Beş kez aday gösterilmesine rağmen Nobel Barış Ödülü'nü kazanamasa da, Hindistan'da Ulusun Babası olarak mirası ve dünya çapındaki sivil haklar hareketlerine ilham kaynağı olması eşsizdir.[düzenle]

Gandhi, Porbandar'da babası Karamchand'ın diwan (başbakan) olarak görev yaptığı dindar bir Hindu ailesinde büyüdü. Annesi Putlibai son derece dindardı ve onun vejetaryenlik, oruç ve hoşgörüye olan erken bağlılığını etkiledi. 13 yaşında, görücü usulü bir çocuk evliliğiyle Kasturba Makhanji ile evlendi. Babasının ölümünden sonra Gandhi, 1888'de Londra'ya giderek Inner Temple'da hukuk okudu ve 1891'de barrister olarak mezun oldu. Hindistan'a döndüğünde Bombay ve Rajkot'ta bir hukuk bürosu kurmakta zorlandı. 1893'te Güney Afrika'daki bir Hint firmasıyla yaptığı bir yıllık sözleşme hayatının yönünü değiştirdi. Durban'a vardığında hemen ayrımcılıkla karşılaştı; geçerli bir bileti olmasına rağmen birinci sınıf bir kompartımandan ayrılmayı reddettiği için trenden atıldı. Bu deneyim, adaletsizlikle mücadele kararlılığını pekiştirdi.[düzenle]

Gandhi'nin Güney Afrika'da geçirdiği 21 yıl, şiddetsiz protesto için laboratuvarı oldu. 1894'te Natal Hint Kongresi'ni kurdu ve Hintlerin kayıt belgesi taşımasını gerektiren yasalara karşı kampanyalar yürüttü. Satyagraha'yı ilk kez 1906'da kullanarak kitlesel sivil itaatsizlik örgütledi. 1915'te Hindistan'a döndüğünde hızla ulusal bir lider olarak ortaya çıktı. 1921'de Hindistan Ulusal Kongresi'nin başına geçti ve özyönetim için ülke çapında hareketler başlattı. 1930'daki Dandi Tuz Yürüyüşü, İngiliz yasalarına karşı gelmek için denize doğru 240 millik bir yürüyüş, küresel dikkatleri üzerine çekti ve kitlesel sivil itaatsizliği tetikledi. 1942'deki Hindistan'ı Terk Et Hareketi, İngilizlerin derhal çekilmesini talep etti ve Gandhi'nin hapsedilmesine yol açtı. 1947'de bağımsızlıktan sonra siyasi bir görevde bulunmasa da, ahlaki otoritesi Hindistan'ın kuruluş değerlerini şekillendirdi. Son aylarını bölünmenin ardından patlak veren dini şiddeti durdurmaya çalışarak geçirdi.[düzenle]

Küresel olarak Gandhi, şiddetsiz direnişin yüzüdür; basit bir dhoti ve yuvarlak gözlükler içindeki zayıf, kel bir adam imajı anında tanınır. Medya tasvirleri onun çileciliğini, ahlaki netliğini ve adalet için acı çekme isteğini vurgular. Satyagraha felsefesi Martin Luther King Jr., Nelson Mandela ve sayısız diğer aktivisti etkiledi. Hindistan'da ona Bapu (baba) denir ve Ulusun Babası olarak saygı duyulur. Doğum günü olan 2 Ekim, ulusal bir tatil ve Uluslararası Şiddetsizlik Günü'dür. Eleştirmenler, ırk ve kast hakkındaki karmaşık görüşlerine dikkat çeker, ancak hakikat ve şiddetsizlik mesajının özü kalıcıdır. Gandhiler olarak bilinen takipçileri, taban aktivizmi ve akademik çalışma yoluyla ilkelerini tanıtmaya devam etmektedir.[düzenle]

Mahatma Gandhi hiçbir zaman modern anlamda, örgütlü kulüpler, dinleme kampanyaları ya da ortak takma adlarla tanımlanan bir hayran kitlesi yetiştirmedi. Takipçileri ünlülere yakın olmak isteyen hayranlar değil, şiddetsiz direniş felsefesine çekilen yurttaşlar ve aktivistlerdi. Bugün gördüğü saygı, pop kültürü hayranlığından çok yurttaşlık görevi ve ulusal kimlik olarak işliyor. Devlet kurumları, eğitim kuruluşları ve insan hakları örgütleri onu hayranların yürüttüğü bağış kampanyaları ya da sosyal medya ritüelleriyle değil, resmî anmalarla onurlandırıyor. İmajı dünya çapında anında tanınmaya devam etse de mirasıyla kurulan ilişkiyi tarihî saygı ve siyasi aktivizm tanımlıyor. Hayran kalabalıklarla eğlence dünyasının figürleri gibi etkileşim kurmadı; bağlarını kitlesel protestolar, ölüm oruçları ve sömürge güçleriyle doğrudan müzakereler üzerinden kurdu. Kalıcı varlığı, resmîleşmiş bir hayran yapısına değil, ilkelerinin dünya genelinde benimsenmesine dayanıyor. Adı konmuş bir hayran kitlesi olmamasına rağmen etkisi dünyanın dört bir yanındaki kültürlere sinmiş durumda ve bu, onu ahlaki cesaretin zamansız bir ikonu hâline getiriyor. Bu geniş ve örgütsüz erişim, iFANN Küresel Şöhret Sıralaması ile ölçülüyor. Bu yetkin sıralamaya göre dünyanın en ünlü 61. kişisi ve bu sırayı önceki dönemden bu yana koruyor. Kendi ülkesinde Hindistan'da en ünlü 3. kişi olarak sıralanıyor ve bu konumu tutarlı biçimde sürdürüyor. Hindistan çıkışlı en ünlü 1. kişi ve Güney Asya'nın en ünlü 2. kişisi. Mesleki alanında ise Siyasette en ünlü 10. isim olarak tanınıyor.[düzenle]

Gandhi 1937 ile 1948 arasında beş kez Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi ama hiç kazanamadı; komite bu kararından daha sonra pişmanlık duydu. Aşırı sadelik içinde yaşadı; yalnızca birkaç eşyası vardı ve kendi kendine yeten aşramlarda kaldı. İkonik yuvarlak gözlükleri basit telden yapılmıştı. Bol bol yazdı; Güney Afrika'da Indian Opinion adlı haftalık bir gazete çıkardı. Hayvan hakları ve çevresel sürdürülebilirliğin erken savunucularından biri olarak vejetaryenliği ve ekonomik direniş biçimi olarak el çıkrığıyla iplik eğirmeyi teşvik etti. Şöhretine rağmen kendi tuvaletini kendisi temizlemekte ısrar etti; bu, kast hiyerarşisine karşı radikal bir eylemdi. Tanıklara göre son sözleri Tanrı'ya bir duaydı. Sonunun belirleyici anı, Delhi'deki Birla House'da Nathuram Godse tarafından vurulmasıydı; olay anında küresel bir yasa yol açtı. Bir başka dönüm noktası hikâyesi, 1930'daki Tuz Yürüyüşü: İngilizlerin tuz vergisini protesto etmek için Umman Denizi'ne yaptığı yaklaşık 385 kilometrelik yürüyüş, bağımsızlık hareketini ateşledi. Güncel tartışmalar, Bölünme dönemindeki ahlaki siyasetine sık sık geri dönüyor; Hindular ile Müslümanlar arasındaki toplumsal şiddeti durdurmak için ölüm oruçları tuttu. Ağustos 1947'ye ait doğrulanmış bir kayıt, Kalküta'daki son orucunun, toplumsal şiddetin tetiklediği bir uzlaşma kapsamında Hindistan'ın Pakistan'a 55 crore rupi ödemesiyle sonuçlandığını anlatıyor. Hindistan'ın resmen bağımsızlığa kavuştuğu 15 Ağustos 1947'de Gandhi, Delhi'deki kutlamalara katılmak yerine günü Kalküta'da geçirmeyi seçti; törensel ihtişamdan çok barışı önemsiyordu. Kültürler arası bu ilham, şiddetsiz protesto yöntemlerini açıkça Gandhi'nin öğretilerinden örnek alan Martin Luther King Jr. üzerindeki doğrudan etkisiyle efsanesini daha da perçinledi.[düzenle]

Gandhi'nin babası Karamchand, Porbandar'ın diwanıydı ve annesi Putlibai, şiddetsizlik ve oruç ilkelerini aşılayan dindar bir Hindu'ydu. 1883'te ikisi de 13 yaşındayken Kasturba Makhanji ile evlendi. Kasturba, onun aktivizminde kilit bir işbirlikçi oldu, protestolara katıldı ve onunla birlikte hapis yattı. Dört oğulları oldu: Harilal (1888), Manilal (1892), Ramdas (1897) ve Devdas (1900). Kasturba, 1944'te Gandhi hapisteyken öldü. Gandhi'nin en büyük oğlu Harilal ile ilişkisi gergindi, çünkü Harilal babasının değerlerini reddetti ve kısa bir süre İslam'a geçti. Kişisel trajedilere rağmen Gandhi, aile birliği ve affetmeye olan kamuya açık bağlılığını sürdürdü.[düzenle]

Gandhi, Hindistan'ın ilk başbakanı Jawaharlal Nehru ve kilit Kongre lideri Sardar Vallabhbhai Patel ile yakın çalıştı. Uzun süreli kişisel sekreteri Mahadev Desai idi. Şair Rabindranath Tagore ona ilk kez Mahatma dedi. Eşi Kasturba, aktivizminde sürekli bir yol arkadaşıydı. Ayrıca Leo Tolstoy, Albert Einstein ve Martin Luther King Jr. gibi figürleri etkiledi ve onlarla yazıştı.[düzenle]

Gandhi, 1883 yılında, ikisi de 13 yaşındayken Kasturba Makhanji ile geleneksel bir görücü usulü çocuk evliliği yaptı. Kasturba, hayatı boyunca onun yanında oldu, aktivizmini destekledi, protestolara ve hapse onunla birlikte girdi. Dört oğulları oldu. Gandhi'nin 1906'dan itibaren bekarlık yemini etmesine rağmen Kasturba, onun ortağı ve sırdaşı olarak kaldı. 1944'te Gandhi hapisteyken öldü. Başka romantik ilişkiler olduğuna dair kanıt yoktur. Gandhi'nin en büyük oğlu Harilal ile ilişkisi gergindi, ancak diğer oğulları ve aileleriyle yakın bağlarını sürdürdü. Kasturba'nın ölümünden sonra Gandhi dul kaldı ve tüm enerjisini manevi ve siyasi çalışmalarına verdi.[düzenle]

30 Ocak 1948 öğleden sonrasında Mahatma Gandhi, günlük dua toplantısı için Yeni Delhi'deki Birla House'un bahçesine doğru yürüdü; son kamusal görünümünün suikastının sahnesi olacağından habersizdi. Saat 17.17'de Nathuram Godse kalabalığın içinden yaklaşarak Beretta M1934 tabancasıyla üç el ateş etti; Gandhi göğsünden iki, karnından bir kurşun aldı, yere düşmeden önce "Hey Ram" dedi. Resmî ölüm nedeni çok sayıda ateşli silah yarası olarak belirlendi; bu, genel özetlerde yaygın biçimde yayımlanan resmî bir otopsi raporuyla değil, hemen yapılan tıbbi muayeneyle doğrulandı. Yargıç Mehr Chand Mahajan başkanlığındaki adli soruşturma, Godse'nin beş suç ortağıyla birlikte hareket ettiğini ortaya koydu; Özel Mahkeme'de yargılanan altı kişinin tamamı Kasım 1949'da komplo ve cinayetten suçlu bulundu.

Kamuoyunun tepkisi derin bir ulusal yastı; Başbakan Jawaharlal Nehru kaybı bir "kâbus" olarak nitelendirirken milyonlar saygı duruşu için sokaklarda ve kasabalarda toplandı. 12 Şubat 1948'de Ramlila Maidan'da bir milyonu aşkın kişinin katıldığı devlet cenaze töreni düzenlendi; ardından naaşı Yamuna Nehri kıyısında yakıldı. Gandhi'ye 1989'da ölümünden sonra Bharat Ratna verildi; mirası Gandhi (1982) gibi filmler ve adını taşıyan kurumlar aracılığıyla büyüdü, ömür boyu süren sadeliği nedeniyle geride bıraktığı bir tereke ise yoktu.[düzenle]

iFANN'ın editoryal analizine göre Mahatma Gandhi'nin terekesi 2026 itibarıyla yaklaşık 10 milyon $ değerinde. Modern ünlülerin aksine Gandhi aşırı sadelik içinde yaşadı ve suikasta uğradığında neredeyse hiç kişisel mülkü yoktu. Terekesi ağırlıklı olarak fikrî mülkiyet haklarından, yazılarından, konuşmalarından ve imajından oluşuyor; bunlar Gandhi ailesi ve çeşitli vakıflar tarafından yönetiliyor. Başlıca gelir kaynakları arasında adının ve imajının kitaplar, belgeseller ve ürünler için lisanslanması var. Gandhi Memorial Trust ve diğer kuruluşlar eserlerinin telif haklarını elinde tutuyor ve bu haklar sürekli gelir üretiyor. Otobiyografisi The Story of My Experiments with Truth dâhil ölüm sonrası yayınlar dünya genelinde satılmaya devam ediyor. Terekenin değeri istikrarını korudu; bu, felsefesine ve mirasına duyulan kalıcı ilgiyi yansıtıyor.[düzenle]